معرفتشناسیِ طبیعیشده میکوشد جستوجوی سنتی برای توجیهِ پیشینی را با مطالعهٔ تجربیِ اینکه موجودِ شناختی چگونه ورودیِ حسی را به باور و نظریه تبدیل میکند جایگزین یا در آن ادغام کند.
1مسئلهای که حل میکند
اگر پروژهٔ مبناگرایانه نتواند علم را از تجربهٔ تردیدناپذیر استنتاج کند، کواین میگوید معرفتشناسی باید از تلاش برای ایستادن بیرونِ علم دست بکشد و بخشی از آن شود. پرسش از «توجیهِ نهایی چیست؟» به «این دستگاهِ شناختی چگونه از ورودیِ محدود تصویرِ جهان را میسازد؟» تغییر میکند.
2ایدهٔ اصلی
مقالهٔ ۱۹۶۹ کواین استدلال کرد پروژهٔ مبناگرایانه شکست خورده و باید جای خود را به پژوهشِ تجربی دربارهٔ اینکه انسانها در عمل چگونه از ورودیِ حسیِ اندک به نظریهٔ پیچیده میرسند بدهد.
3خاستگاه و زمینه
مقالهٔ «معرفتشناسیِ طبیعیشده» کواین (۱۹۶۹) این برنامه را پس از ردِ تمایزِ تحلیلی/ترکیبی و تجربهگراییِ تقلیلگرا مطرح کرد. روانشناسی، زبانشناسی و بعدتر علومِ شناختی با معرفتشناسی پیوسته میشوند نه صرفاً تأمینکنندهٔ مثال.
4اعتراضها و پاسخها
اعتراض. توصیفِ اینکه مردم چگونه باور میسازند نمیگوید چگونه باید باور بسازند؛ هنجار از واقعیت درنمیآید.
پاسخ. این اعتراضِ هنجاریِ مرکزی است. طبیعیگرای معتدل میگوید واقعیتهای تجربی دربارهٔ وثاقت، ظرفیتِ انسانی و محیط میتوانند استانداردِ هنجاری را محدود کنند، حتی اگر جایگزینِ کاملِ آن نشوند.
اعتراض. اگر معرفتشناسی خودش علم شود، استفاده از علم برای اعتباردادن به علم دوری است.
پاسخ. کواین پیوستگی از درون را میپذیرد و دنبالِ نقطهٔ بیرونی نیست. منتقد آن را دور میبیند؛ مدافع آن را خوداصلاحیِ اجتنابناپذیر از داخلِ کشتیِ نویرات میداند.
5با اینها اشتباه نگیرید
معرفتشناسیِ طبیعیشده و روانشناسیِ تکاملی
تبیینِ تکاملی یکی از ورودیهای ممکن است، نه تعریفِ کلِ برنامه.
طبیعیگرایی و علمباوریِ افراطی
نقشِ بنیادی به پژوهشِ تجربی دادن به این معنا نیست که هر پرسشِ معنادار فقط آزمایشگاهی است.
6خطاهای رایج
- فرضِ اینکه تبیینِ روانشناختیِ یک سوگیری خودبهخود نشان میدهد باور ناموجه است.
- تصورِ اینکه با شناختِ سازوکارِ علّی، پرسشِ هنجاری ناپدید میشود.
7در کارِ شما
همان حرکتی که کارِ تجربی دربارهٔ استدلال را از «بیربط» به «محترم از نظر فلسفی» بدل کرد.
8خودآزمایی
پژوهشی دقیقاً توضیح میدهد چرا مردم باوری خاص پیدا میکنند. اگر جایگزینیِ کاملِ کواینی را نپذیرید چه پرسشی باقی است؟
نمایش پاسخ
اینکه آن فرایندِ باورساز از نظر معرفتی خوب است یا نه—وثیق، مسئولانه، حساس به شواهد یا به شکلی دیگر موجه. تبیینِ علّی بهتنهایی شأنِ هنجاری را حل نمیکند.